* 한웅씨(桓雄氏) 後 桓雄氏 繼興 奉天神之詔 降于白山黑水之間 鑿子井女井於天坪 劃井地於靑邱 후 환웅씨 계흥 봉천신지조 강우백산흑수지간 착자정녀정어천평 획정지어청구 뒤에 한웅씨(桓雄氏)가 한인(桓因)을 계승하여 일어나 천신(天神)의 뜻을 받들어 백산(白山)과 흑수(黑水) 사이에 내려왔다. 천평(天坪)1)에 자정과 녀정(子井, 女井)을 파고, 청구(靑邱)2)에 우물과 땅을 구획하셨다. 1) 천평(天坪) : 한웅씨가 통치한 땅인데 백두산 북쪽을 지칭하는 것이라는 주장이 많이 있으나, 부도지의 기록을 살펴보면 흑수, 백산 사이의 땅은 감숙성 흑수와 섬서성 태백산 사이의 땅으로 보여진다. 2) 청구(靑邱) : 배달국 14대 치우한웅이 도읍을 정한 산동성 태산 유역을 말한다. ‘흑수 → 태백산 → 청구(태산)’로 ..

* 한인씨(桓因氏) - 제목은 임의로 달아본 것이다 吾桓建國 最古 有一神 在斯白力之天 爲獨化之神 光明 照宇宙 權化 生萬物 오환건국 최고 유일신 재사백력지천 위독화지신 광명 조우주 권화 생만물 우리 한(환, 桓)1)의 건국은 가장 오래전에 이루어졌다. 한분의 신이(一神)2) 시베리아(斯白力)3)의 하늘에 계셨는데 홀로 변화 한 신(獨化之神)이 되시어, 밝은 빛으로 온 우주를 비추고 권능(權能)과 조화(造化)로서 만물을 낳으셨다. 1) 桓 : 환, 한 두가지로 발음한다. 기원전 7197년에 개국한 우리나라 최초의 나라 한국(桓國)을 말한다. 2) 일신(一神) : 삼신(三神), 부도지에 나오는 마고(麻姑) 일부에서는 삼신을 한인, 한웅, 단군이라 잘 못 알고 있다. 삼신이나 마고는 우주의 창제주 즉 절대자의 ..

* 원문은 아래 스캔본 별도 올림 - 환(한)한단고기(桓檀古記) 一. 古記引用 始自一然氏之遺事 而今其古記 不可得見 乃以三聖紀·檀君世紀·北夫餘紀·太白逸史 合爲一書 名曰桓檀古記 고기인용 시자일연씨지유사 이금기고기 불가득견 내이삼성기·단군세기·북부여기·태백일사 합위일서 명왈환단고기 고기의 인용이 일연(1206 ~1289)의 ‘삼국유사’로부터 시작하였으나, 지금은 그 고기 나마 얻어 볼 수 없으므로, 이에 ‘삼성기(三聖紀)’, ‘단군세기(檀君世紀)’, ‘북부여기(北夫餘紀)’, ‘태백일사(太白逸史)’를 합본하여 한 권의 책으로 만들어 ‘한단고기(桓檀古記)’라 하였다. 一. 三聖紀 有二種 而似非完編 安含老氏所撰 余家舊傳 今爲三聖紀全上編 元董仲氏所撰 得於泰川白進士寬黙氏 今爲三聖紀全下篇總 謂之三聖紀全 삼성기 유이종 이..

신지녹도전자진본천부경 전체 풀이 ① 하나는 '한'으로 정신이며 생명이고, 태양이며 하늘인 하느님으로, 밝고 크고 많다는 등 우리 한민족의 '한'이다. ② 둘은 땅이면서 물질로써 두른다는 뜻이 있다. ③ 셋은 사람이며 사내이며 서고 솟는 뜻이 있는 남근이다. ④ 넷은 계집이며 여음이다. ⑤ 다섯은 땅위에 세우다(정착 시키다)는 의미이다. ⑥ 여섯은 ‘어미’로서 번성을 뜻한다. ⑦ 일곱은 ‘일구다’로 부자가 되는 길이다. ⑧ 여덟은 ‘열매 열리다’로 결과인 계집과 자식의 집이다. ⑨ 아홉은 압(夫, 男根)으로서 완성된 울타리(鉅), 즉 씨족이다. ⑩ 열은 씨족의 울타리, 고민과 불행의 감옥, 물질의 감옥을 열라 했다 여기에 토씨를 붙이면 아래의 해석문이 된다. ① 하늘이고 정신인 한이 ② 물질을 둘러서 (물..

삼일신고(三一神誥) 제 1 장 天訓[천훈] 帝曰爾五加衆(제왈이오가중)한배검에 이르시기를, 오가의 무리들아! 蒼蒼非天(창창비천)푸르고 푸른 것이 하늘이 아니며, 玄玄非天(현현비천)아득하고 아득한 것도 하늘이 아니니라. 天無形質無端倪(천무형질무단예)하늘은 형태와 바탕됨이 없고, 끝도 없으며, 無上下四方虛虛空空(무상하사방허허공공)위와 아래, 동서남북의 사방도 없으며, 텅 비어서 無不在無不容(무불재무불용)어디에나 있지 않은 곳이 없고, 포용하지 않은 것이 없느니라 제 2 장 神訓[신훈] 神在無上一位(신재무상일위)하느님은 위 없는 첫자리에 계시사 有大德大慧大力(유대덕대혜대력)큰 덕과 큰 지혜와 큰 힘을 지니시어 生天主無數世界(생천주무수세계)하늘을 내시고, 무수한 우주를 주재하시며, 造牲牲物纖塵無漏(조신신물섬진무루..