* 대해모수(大解慕漱) 壬戌秦始時 神人大解慕漱 起於熊心山 임술진시시 신인대해모수 기어웅심산 진(秦)나라 시황(BC 246-206) 임술(BC 239)년에 신인(神人)이신 대해모수(大解慕漱)1)께서 웅심산(熊心山)에서 일어났다. 1) 대해모수(大解慕漱) : 고조선을 계승하여 일어난 북부여 1대 단군을 말한다. 2) 웅심산(熊心山) : 현재 만주 길림 서란(舒蘭) 소성자(小城子) 丁未漢惠時 燕酋衛滿 竊居西鄙一隅 番韓準 爲戰不敵 入海而亡 自此三韓所率之衆 殆遷民於漢水之南 一時羣雄 競兵於遼海之東 정미한혜시 연추위만 절거서비일우 번한준 위전부적 입해이망 자차삼한소솔지중 태천민어한수지남 일시군웅 경병어요해지동 정미(BC 194)년 한(漢)나라 혜제(惠帝)1) 때 연(燕)나라 우두머리 였던 위만(衛滿)2)이 서쪽 변방..

* 단군씨(檀君氏) 後 神人王儉 降到于不咸之山檀木之墟 其至神之德 兼聖之仁 乃能承詔繼天而建極 巍蕩惟烈 후 신인왕검 강도우부함지산단목지허 기지신지덕 겸성지인 내능승조계천이건극 외탕유열 이후에 신인(神人) 왕검(王儉)1)이 불함산(不咸山)2) 단목(檀木)의 터에 내려 오셨다. 그는 신(神)의 덕(德)과 성인의 어짐(仁)을 겸(兼) 하시고, 이에 능히 조칙을 받들어(承詔) 하늘의 뜻을 이어 받아 나라를 세우시니, 지극히 높고 넓으며 밝게 빛을 비추었다. 1) 신인(神人) 왕검(王儉) : 배달국 18대 거불단 한웅의 뒤를 이어 고조선을 개국한 고조선 1대 단군 왕검을 말함. 2) 불함산(不咸山) : 백두산, 하얼빈 백산, 완달산 등 여러 가지 설이 있으나 하얼빈 백산 설이 유력하다. 완달산맥 끝에는 칠성산이 있어..

* 한웅씨(桓雄氏) 後 桓雄氏 繼興 奉天神之詔 降于白山黑水之間 鑿子井女井於天坪 劃井地於靑邱 후 환웅씨 계흥 봉천신지조 강우백산흑수지간 착자정녀정어천평 획정지어청구 뒤에 한웅씨(桓雄氏)가 한인(桓因)을 계승하여 일어나 천신(天神)의 뜻을 받들어 백산(白山)과 흑수(黑水) 사이에 내려왔다. 천평(天坪)1)에 자정과 녀정(子井, 女井)을 파고, 청구(靑邱)2)에 우물과 땅을 구획하셨다. 1) 천평(天坪) : 한웅씨가 통치한 땅인데 백두산 북쪽을 지칭하는 것이라는 주장이 많이 있으나, 부도지의 기록을 살펴보면 흑수, 백산 사이의 땅은 감숙성 흑수와 섬서성 태백산 사이의 땅으로 보여진다. 2) 청구(靑邱) : 배달국 14대 치우한웅이 도읍을 정한 산동성 태산 유역을 말한다. ‘흑수 → 태백산 → 청구(태산)’로 ..

* 한인씨(桓因氏) - 제목은 임의로 달아본 것이다 吾桓建國 最古 有一神 在斯白力之天 爲獨化之神 光明 照宇宙 權化 生萬物 오환건국 최고 유일신 재사백력지천 위독화지신 광명 조우주 권화 생만물 우리 한(환, 桓)1)의 건국은 가장 오래전에 이루어졌다. 한분의 신이(一神)2) 시베리아(斯白力)3)의 하늘에 계셨는데 홀로 변화 한 신(獨化之神)이 되시어, 밝은 빛으로 온 우주를 비추고 권능(權能)과 조화(造化)로서 만물을 낳으셨다. 1) 桓 : 환, 한 두가지로 발음한다. 기원전 7197년에 개국한 우리나라 최초의 나라 한국(桓國)을 말한다. 2) 일신(一神) : 삼신(三神), 부도지에 나오는 마고(麻姑) 일부에서는 삼신을 한인, 한웅, 단군이라 잘 못 알고 있다. 삼신이나 마고는 우주의 창제주 즉 절대자의 ..

* 원문은 아래 스캔본 별도 올림 - 환(한)한단고기(桓檀古記) 一. 古記引用 始自一然氏之遺事 而今其古記 不可得見 乃以三聖紀·檀君世紀·北夫餘紀·太白逸史 合爲一書 名曰桓檀古記 고기인용 시자일연씨지유사 이금기고기 불가득견 내이삼성기·단군세기·북부여기·태백일사 합위일서 명왈환단고기 고기의 인용이 일연(1206 ~1289)의 ‘삼국유사’로부터 시작하였으나, 지금은 그 고기 나마 얻어 볼 수 없으므로, 이에 ‘삼성기(三聖紀)’, ‘단군세기(檀君世紀)’, ‘북부여기(北夫餘紀)’, ‘태백일사(太白逸史)’를 합본하여 한 권의 책으로 만들어 ‘한단고기(桓檀古記)’라 하였다. 一. 三聖紀 有二種 而似非完編 安含老氏所撰 余家舊傳 今爲三聖紀全上編 元董仲氏所撰 得於泰川白進士寬黙氏 今爲三聖紀全下篇總 謂之三聖紀全 삼성기 유이종 이..