* 제 4장 (第四章) 是時 管攝本音者 雖有八人 시시 관섭본음자 수유팔인 未有修證響象者故 미유수증향상자고 萬物 閃生閃滅 不得調節 만물 섬생섬멸 부득조절 麻姑 乃命四天人四天女 辟脇生産 마고 내명사천인사천녀 벽협생산 於是 四天人 交娶四天女 各生三男三女 어시 사천인 교취사천녀 각생삼남삼녀 是爲地界初生之人祖也 시위지계초생지인조야 其男女 又復交娶 數代之間 族屬 各增三天人 기남여 우복교취 수대지간 족속 각증삼천인 自此 十二人祖 各守城門 자차 십이인조 각수성문 其餘子孫 分管響象而修證 曆數始得調節 기여자손 분관향상이수증 역수시득조절 城中諸人 稟性純精 能知造化 성중제인 품성순정 능지조화 飮啜地乳 血氣淸明 耳有烏金 具聞天音 行能跳步 來往自在 음철지유 혈기청명 이유오금 구문천음 행능도보 래왕자재 任務己終則遷化金塵而保己性體 ..

* 제3장 (第三章) 後天運開 律呂再復 후천운개 율려재복 乃成響象 聲與音錯 내성향상 성여음착 麻姑 引實達大城 降於天水之域 마고 인실달대성 강어천수지역 大城之氣 上昇 布幕於 水雲之上 대성지기 상승 포막어 수운지상 實達之体 平開 闢地於凝水之中 陸海 列 山川 廣圻 실달지체 평개 벽지어응수지중 육해 렬 산천 광기 於是 水域 變成地界 어시 수역 변성지계 而雙重 替動上下而斡旋 曆數始焉 이쌍중 체동상하이알선 역수시언 以故 氣火水土 相得混和 이고 기화수토 상득혼화 光分晝夜四時 광분주야사시 潤生草木禽獸 全地多事 윤생초목금수 전지다사 於是 四天人 分管萬物之本音 어시 사천인 분관만물지본음 管土者爲黃 管水者爲靑 各作穹而守職 관토자위황 관수자위청 각작궁이수직 管氣者爲白 管火者爲黑 관기자위백 관화자위흑 各作巢而守職 因稱其氏 각작..

* 제2장(第二章) 先天之時 大成 在於實達之上 與虛達之城 並列 선천지시 대성 재어실달지상 여허달지성 병열 火日暖照 無有具象 화일난조 무유구상 唯有八呂之音 自天聞來 유유팔려지음 자천문래 實達與虛達 皆出於此音之中 실달여허달 개출어차음지중 大城與麻姑 亦生於斯 是爲朕世 대성여마고 역생어사 시위짐세 朕世以前 但有呂音 實達與虛達分出 짐세이전 단유여음 실달여허달분출 則律出於呂 律呂幾復 星辰已現 칙율출어여 율여기복 성진이현 朕世幾終 麻姑 生二姬 짐세기종 마고 생이희 使執五音七調之節 사집오음칠조지절 城中 地乳始出 성중 지유시출 二姬又生四天人四天女 以資其養 이희우생사천인사천녀 이자기양 四天女 執呂 四天人 執律 사천녀 집여 사천인 집율 선천(先天)시대에 대성(大城)은 실달성(實達城)1)의 위에, 허달성(虛達城)2)과 나란히..

제1장(第一章) 麻姑城 地上最高大城 奉守天符 繼承先天 마고성 지상최고대성 봉수천부 계승선천 成中四方 有四位天人 堤管調音 성중사방 유사위천인 제관조음 長曰 黃穹氏 次曰 白巢氏 三曰 靑穹氏 四曰 黑巢氏也 장왈 황궁씨 차왈 백소씨 삼왈 청궁씨 사왈 흑소씨야 兩穹氏之母曰穹姬 兩巢氏之母曰巢姬 양궁씨지모왈궁희 양소씨지모왈소희 二姬 皆麻姑之女也 이희 개마고지녀야 麻姑 生於朕世 無喜怒之情 마고 생어짐세 무희노지정 先天爲男 後天爲女 無配而生二姬 선천위남 후천위여 무배이생이희 二姬 亦受其情 無配而生二天人二天女 이희 역수기정 무배이생이천인이천녀 合四天人四天女 합사천인사천녀 마고성(麻姑城)1-2) 은 지상에서 가장 높은 큰 성(大城)으로, 천부(天符)3)를 받들고 지키면서 선천(先天)4)을 계승 하였다. 성중(成中)의 사방(..

* 부도지(符都誌) 출처 ‘부도지’는 ‘징심록(澄心錄)’ 상·중·하교 15지중, ‘상교 제1지’이다. (주) 본래 이름은 증심록(證心錄)이다. 후대에 전하기 위해 감춘것이라...누가 이해하고 전수할 것인가. 마고님의 역사를! [현재 알려진 것은 신라의 박제상이 고대로부터 내려오던 책을 AD418 이전 합본하여 저술한 것으로 알려져 있으나, 불행하게도 ‘부도지’ 1지만 복원되어 전해지고 있다. 박제상 이전의 판본이 남겨져 있을 가능성도 있다고 한다.] ① 상교(上敎) - 부도지(符都誌) : ‘마고 - 궁희 - 황궁 - 유인 - 한인 - 한웅 - 단군’으로 이어지는 천손 역사를 담고 있으며, 징심록 전체의 줄기를 요약해 서술하고 있다. - 음신지(音信誌) : 부도지에 나오는 율려 등에 대한 설명서로 탄생 수..