* 제 14장 (第十四章) 於是 移黃穹氏之裔六萬 守之 어시 이황궁씨지예육만 수지 乃割木作桴八萬 내할목작부팔만 刻信符流放於天池之水 招四海諸族 각신부류방어천지지수 초사해제족 諸族 得見信桴 次第來集 제족 득견신부 차제래집 大開神市於朴達之林 修禊淨心察干天象 대개신시어박달지림 수계정심찰간천상 修麻姑之譜 明其族屬 수마고지보 명기족속 準天符之音 整其語文 준천부지음 정기어문 又奠定北辰七耀之位 우전정북진칠요지위 燔贖於盤石之上 번속어반석지상 會歌而奉天雄之樂 회가이봉천웅지악 諸族 棌七寶之玉於方丈方壺之堀 제족 채칠보지옥어방장방호지굴 刻天符而謂之方丈海印 각천부이위지방장해인 辟除七難而歸 벽제칠난이귀 自此 每十歲必開神市 자차 매십세필개신시 於是 語文同軌 어시 어문동궤 一準天下 人世太和 일준천하 인세태화 仍而(仍以)築城於海隅 잉이(..

제 13장 (第十三章) 壬儉氏 歸而擇符都建設之地 임검씨 귀이택부도건설지지 卽東北之磁方也 즉동북지자방야 此 二六交感懷核之域 차 이육교감회핵지역 四八相生結果之地 사팔상생결과지지 明山麗水 連亘萬里 海陸通涉 派達十方 명산려수 련긍만리 해륙통섭 파달십방 卽九一終始不咸 之其也 즉구일종시부함 지기야 三根靈草 삼근영초 五葉瑞實 오엽서실 七色寶玉 칠색보옥 托根於金剛之臟 遍滿於全域 탁근어김강지장 편만어전역 此一三五七磁朔之精 차일삼오칠자삭지정 會方成物而順吉者也 회방성물이순길자야 乃築天符壇於太白明地之頭 내축천부단어태백명지지두 設保壇於四方 설보단어사방 保壇之間 各通三道溝 보단지간 각통삼도구 其間이 千里也 기간이 천리야 道溝左右 各設守關 도구좌우 각설수관 此取法於麻故之本城 차취법어마고지본성 임검(壬儉)씨가 돌아와 부도(符都)를 ..

* 제 12장 (第十二章) 桓雄氏生壬儉氏 환웅씨생임검씨 時 四海諸族 不講天符之理 시 사해제족 부강천부지리 自沒於迷惑之中 人世因苦 자몰어미혹지중 인세인고 壬儉氏懷憂於天下 修天雄之道 임검씨회우어천하 수천웅지도 行禊祓之儀 繼受天符三印 행계불지의 계수천부삼인 敎耕稼蠶桑陶窯之法 교경가잠상도요지법 布交易稼聚譜錄之制 포교역가취보록지제 壬儉氏 啖根吸露 身生毛毿 임검씨 담근흡로 신생모삼 遍踏四海 歷訪諸族 百年之間 無所不往 편답사해 역방제족 백년지간 무소불왕 照證天符修身 盟解惑復本之誓 定符都建設之約 조증천부수신 맹해혹복본지서 정부도건설지약 此 地遠信絶 諸族之地言語風俗 차 지원신절 제족지지언어풍속 漸變相異故 慾講天符之地理於會同協和之席而使明知也 점변상이고 욕강천부지지리어회동협화지석이사명지야 是爲後日會講之緖 人事煩忙 不講則忘失..

제 11장 (第十一章) 桓因氏之子桓雄氏 生而有大志 환인씨지자환웅씨 생이유대지 繼承天符三印 修禊除祓 계승천부삼인 수계제불 立天雄之道 使人知其所由 입천웅지도 사인지기소유 於焉人世 偏重於衣食之業 어언인세 편중어의식지업 桓雄氏 制無餘律法四條 使鰥夫 調節 환웅씨 제무여율법사조 사환부 조절 一曰人之行蹟 時時淸濟 勿使暗結生鬼 煩滯化魔 使人世 通明無餘一障 일왈인지행적 시시청제 물사암결생귀 번체화마 사인세 통명무여일장 二曰人之聚積 死後堤功 勿使陳垢生鬼 濫費化魔 使人世 普洽無餘一憾 이왈인지취적 사후제공 물사진구생귀 람비화마 사인세 보흡무여일감 三曰頑着邪惑者 謫居於曠野 時時被其行 使邪氣 無餘於世上 삼왈완착사혹자 적거어광야 시시피기행 사사기 무여어세상 四曰大犯罪過者 流居於暹島 死後焚其尸 使罪業 無餘於地上 又作宮室舟車 敎人居旅..

* 제 10장 (第十章) 黃穹氏 到天山洲 誓解惑復本之約 告衆勸勉修證之業 황궁씨 도천산주 서해혹부본지약 고중권면수증지업 乃命長子有因氏 使明人世之事 내명장자유인씨 사명인세지사 使次子三子 巡行諸洲 사차자삼자 순행제주 黃穹氏乃入天山而化石 長嗚調音 황궁씨내입천산이화석 장오조음 以圖人世惑量之除盡無餘 이도인세혹량지제진무여 期必大城恢復之誓約成就於是 기필대성회복지서약성취어시 有因氏 繼受天符三印 유인씨 계수천부삼인 此卽天地本音之象而使知其眞一根本者也 차즉천지본음지상이사지기진일근본자야 有因氏 哀憫諸人之寒冷夜暗 유인씨 애민제인지한냉야암 鑽燧發火 照明溫軀 又敎火食 諸人 大悅 찬수발화 조명온구 우교화식 제인 대열 有因氏千年 傳天符於子桓因氏 유인씨천년 전천부어자환인씨 乃入山 專修禊祓不出 내입산 전수계불불출 桓因氏 繼受天符三印 大明人..